Benedicto XVI presidirá las celebraciones de la Semana Santa

Benedicto XVI presidirá las celebraciones de la Semana Santa en Roma, transmitidas en directo por canales de televisión de todo el mundo.

El pontífice comenzará la semana más importante para los cristianos este 5 de abril, Domingo de Ramos, presidiendo la procesión de las palmas y la celebración eucarística en la XXIV Jornada Mundial de la Juventud, en la plaza de San Pedro del Vaticano.

Este año, la Vigilia Pascual en la Noche Santa, en la Basílica de San Pedro comenzará a las 21,00.

La Semana Santa concluirá el Domingo de Pascua. A las 10,15, en la Plaza de San Pedro, el Papa presidirá la santa misa. A las 12,00, desde el balcón central de la basílica, impartirá la bendición "Urbi et Orbi", que será seguida en directo por canales de televisión de los cinco continentes.

Continuación resumen tema 5

2.3. La relación con Dios y con los hermanos.
La fe cristiana conlleva la aceptación de una moral, de un estilo de vida que se concreta en actitudes y normas de comportamiento según las enseñanzas de Jesús.

2.4. Libertad y búsqueda voluntaria del bien.
Dios ha creado al hombre y la mujer con la capacidad de elegir y decidir libremente. Esa libertad es precisamente la que hace posible que podamos hablar del ser humano como un ser moral.
La libertad nos hace responsables de nuestros actos en la medida en que éstos son voluntarios.

Aquí pongo un viedo muy reciente del Papa.

Continuación resumen tema 5

2. La dimensión moral de la persona.
La fe cristiana implica una dimensión moral, es decir, se traduce en una proyecto de vida que incluye unos valores y unas normas de conducta.

2.1. La persona, un ser moral.
La moral es una dimensión de la realidad humana en la cual se dan actos que pueden ser calificados como buenos o malos.
La moral es un saber práctico que nos ayuda a actuar de acuerdo a la razón en nuestra vida.

Continuación resumen tema 5.

1.3. Razones para creer.
La existencia de Dios no es un hecho evidente. Hay personas que no creen en Dios, pero otras muchas sí creen porque existen razones para creer:

• No hay evidencias científicas de la existencia de Dios, pero sí argumentos que la apoyan.
• A lo largo de la historia de la humanidad hemos ido encontrando una serie de pistas que apuntan a la presencia de Dios.

1.4. Actitudes de los creyentes.
La fe es un acto libre y voluntario. Esa fe le lleva a tomar una postura concreta ante la vida.
El creyente también vive su fe como un proyecto de vida que libera. El creyente también tiene que transmitir esa fe que le ha sido dada.

Resumen tema 5

1. La fe.
1.1. La dimensión humana de la fe. La fe no es una actitud exclusivamente religiosa, sino una realidad humana sin la cual no podemos vivir. La fe es fiarse de algo o de alguien, es confianza en uno mismo.
1.2. La fe cristiana. Además de la dimensión humana, la fe tiene una dimensión religiosa. Hay una fe en alguien y una fe en algo.

• Ese fiarse de alguien se concreta en Dios.
• Y ese fiarse de algo, en lo revelado por Dios.

Continuación resumen tema 4.

3.1. La Confirmación.
La confirmación es el sacramento en que el cristiano:

• Recibe la plenitud del Espíritu Santo.
• Profundiza en su identidad de hijo de Dios.
• Se une más íntimamente a Cristo y a la Iglesia.

3.2. El Orden sacerdotal.
Esta misión encomendada por Jesús a los apóstoles sigue presente en la Iglesia de modo especial en las personas que reciben el sacramento del Orden: los obispos, los presbíteros y los diáconos, que forman los ministerios ordenados.

Continuación resumen tema 4.

2.3. La misión de la Iglesia.
Consiste en llevar a todos los pueblos y culturas el mensaje de del Evangelio.

• Carismas y ministerios en la Iglesia: en la Iglesia todos tenemos una vocación común de seguimiento de Jesucristo, de vivir y transmitir su mensaje.

Los obispos tienen la responsabilidad de enseñar, santificar, gobernar, colaborar, anunciar y ser testigos del Evangelio con su estilo de vida.

3. Los sacramentos de la Confirmación y el Orden sacerdotal.
Después de la muerte, resurrección y ascensión de Jesús, Él no abandonó a sus discípulos, sino que sigue presente en la Iglesia. Para hacer visible esta presencia, Jesús se sirve de signos.

Continuación resumen tema 4

2. La Iglesia, organización y misión.
2.1. La Iglesia, Pueblo de Dios.
En el Concilio Vaticano II la Iglesia se definió a sí misma como Pueblo de Dios.Con esta afirmación se nos quiere decir que la salvación no se otorga a cada uno por separado, sino a una comunidad, es decir, a la Iglesia.

2.2. La organización de la Iglesia.
Para poder llevara cabo su misión, la Iglesia dispone de una serie de servicios:

• Los ministres ordenados son los cristianos que han recibido el sacramento del orden.
• Los laicos y laicas son los cristianos que viven el Evangelio desde su vocación concreta (matrimonio, soltería...)

Resumen Tema 4.

1. La Iglesia, comunidad de los creyentes.
Con el término Iglesia no nos referimos a un lugar de reunión. Tampoco podemos decir que la Iglesia es la asociación de los cristianos, ni que está compuesta únicamente por la jerarquía eclesiástica.
El término Iglesia proviene del griego ekklesia, que significa "asamblea o reunión de los ciudadanos convocados por un mensaje público".

1.1. Jesucristo, origen de la Iglesia.
La Iglesia siempre a reconocido a Jesús como su fundador.

• La comunidad de discípulos: entre las multitudes que seguían a Jesús, los Evangelios distinguen expresamente a los llamados discípulos.
• Los Doce: Jesús convocó a un grupo reducido, con quienes mantuvo una relación epecial: fueron los Doce. Los Doce apóstole tienen la misma misión que Jesús: anunciar el Reino de Dios y hacer signos que muestren que el Reino está ya presente.
• Jesucristo sigue convocando: Jesucristo, a través del Espíritu Santo, sigue convocando y confregando a su Iglesia.

1.2. La Iglesia, misterio de comunión.

• ¿Por qué decimos que la Iglesia es un misterio?: Decir que la Iglesia es un misterio es afirmqar que la Iglesia es obra de Dios.
• La Iglesia, Cuerpo de Cristo: La imagen que mejor lo expresa es la de la Iglesia como Cuerpo de Cristo.

1.3. El Espíritu Santo, fuerza y vida de la Iglesia.

• Pentecostés y la comunidad de los discípulos: la experiencia de Pentecostés fue decisiva para los apostóles. A partir de ese momento, y gracias a las palabras y los sinos de los apóstoles, fortalecidos por el Espíritu Santo, empiezan a surgir las primeras comunidades cristianas.
• El Espíritu Santo y la Iglesia: el don del Espíritu Santo es esencial para la vida de la iglesia, como lo fue su nacimiento. El Espíritu Santo en la Iglesia es también como el alma en el cuerpo, es decir, lo que da vida a la Iglesia y la renueva.
• María en la comunidad cristiana: el libro de los Hechos de los Apóstoles, que es el que nos nara los inicios de la Iglesia, nos presenta a María, la madre de jesús, presente también en los inicios. Desde entonces, María es miembro eminente y singular de la Iglesia.

Continuación del resumen del tema 3.

4. La Iglesia acoge y proclama la Revelación de Dios.
Las primeras comunidades cristianas proclaman la fe en un solo Dios, único y creador de todas las cosas.
La Iglesia explicó y desarrolló la doctrina sobre la Santísima Trinidad para dar razón de la fe que se profesa: tres personas distintas, un único Dios verdadero.

4.1. La confesión trinitaria.
Aquí pongo algunas de las confesiones de fe en la Santísima Trinidad en la primitiva Iglesia:

• Dios es invocado como Padre nuestro o Padre santo, cosa que no era habitual en el judaísmo.
• La oración se dirige al Dios único.

4.2. La doctrina trinitaria.
Con el paso del tiempo la iglesia tuvo que explicar cómo es posible confesar a un solo Dios y al mismo tiempo proclamar que Dios es Padre , Hijo y Espíritu Santo.

• Dios es uno / trino: hay un solo Dios que se manifiesta en tres personas distintas. Para designar lo que en Dios es uno se utiliza la palabra naturaleza y para designar lo que en Dios es tres nos valemos de la palabra persona.

5. El Hijo de Dios se hizo hombre.
La identidad de Jesucristo es humano-divina.

5.1. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre.
Jesús fue un hombre como los demás: los Evangelios lo presentan en toda su humanidad. Era pues, igual a nosotros en todo, menos en el pecado. Él estaba totalmente abierto a la voluntad de su Padre y al servicio de las personas.

• Jesucristo, verdadero Dios.
  La comunidad cristiana siempre proclamó su fe en Jesucristo como nuestro Señor.
  Cuando Jesús resucita, es entonces cuando la gente comprende que todo aquello que habían visto y oído de Jesús se explicaba porque Él era Dios.